广东潮州山川娟秀、步地美艳，北枕群山、南濒大海，韩江水似玉带穿城而过，金山、葫芦山、笔架山三山为屏，组成绿水青山护城郭的娟秀图景。潮州历史悠久，文化底蕴深厚，素有“岭海名邦”“海滨邹鲁”的好意思誉。这里的历史，穿越了八千载岁月浩淼，曾是华夏南渡的立足之所、海上丝路要冲，华夏古韵与海洋气味在此和会，近代以来生长的红色基因，在新期间怒放出愈加迷东谈主的光彩。

韩文公祠。图片

文以载谈

看过汉剧《文公走雪》，听过京剧《雪拥蓝关》，其实潮剧也有归拢题材的戏——《韩文公冻雪》，剧名虽不同，但剧情齐是韩愈韩文公的办事。公元819年的正月，朝廷派东谈主赶赴凤翔（今陕西宝鸡）迎佛骨入京供养，官民东谈主等为之狂迷，韩愈忧心忡忡写下《论佛骨表》而被贬谪到潮州。在赶赴潮州的途中，行至蓝关，韩愈写下了千古名篇《降级至蓝关示侄孙湘》：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家安在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有益，好收吾骨瘴江边。”

韩愈治潮虽不及八月，却为民兴四利：驱鳄除害、开释侍从、关心农桑、延师兴学，写下了一篇留在山河之间、传在民意之中的大著作，以至于历代治潮者“养士治民，一以公为师”。韩江之畔、韩山之麓，历经800多年的韩文公祠巍然耸峙，向其后者论述着一代文宗韩愈治潮的千古佳话。

那时潮州鳄害严重，平民苦不可言。韩愈三月抵潮，四月便组织了驱鳄步履。史料记录，韩愈只用了不到一个月时期，“潮平鳄渚，至今香火遍瀛州。”唐代朝廷律令已明令严禁贩卖侍从、没良为贱，但潮州地处辽远，贩卖侍从的陈规仍绝顶严重。韩愈对这类有亏政理的陈规进行了取缔，不仅灵验箝制了没良为奴的恶习，也使得很多贫乏平民从此解脱了奴役的桎梏。释奴一事，对韩愈而言，是德政；对平民来说，是福音。韩愈到潮州时，州学萧疏已久，仕宦不教、青年不学，百余年来竟无东谈主收勤苦名。于是他延师兴学，不遗余力兴办乡校，并擢升当地贤士赵德代理海阳县尉、主捏州学，从此为止蛮夷之地的历史，由此揭开潮州造就史上簇新的一页，“庠序大兴，素养日盛”，致使潮州英才辈出，北宋时潮州已有“海滨邹鲁”之称，明代时更有“岭海名邦”之誉。韩愈在潮任上，对农桑十分关心。其在潮所作的著作共有十余篇，字里行间无不是祈求天平地安、五谷丰登的诚恳之情，对平民农桑的体恤绝难一见可见。

时任广州刺史兼御史医师、岭南节度使孔戣很愁然韩愈的遇到，酌量潮州地处偏远，特批给他每月五十千的“别给钱”，并言明在“送使钱”中列支，这是合法津贴，但韩愈照旧讳言辞让了。意义有三：一是眷属未到潮，背负不重；二是州穷，来来回宾未几，供应有保险；三是暗里存钱，不是高洁之举。

一千一百年后，赵朴初探询潮州的韩文公祠，随性口占一绝，其中有两句“不虚南谪八沉，获得山河齐姓韩”。诗中的“山河齐姓韩”，是指潮州平民为了顾忌韩愈，将穿城而过的江称为“韩江”，将屹立城郭的山称为“韩山”。

唐宋两代，中中语化群星明慧。这一时期，韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等并称“唐宋八巨匠”，号称是中中语脉中的“文化天团”。在唐宋八巨匠中，韩愈被公认居于首位。韩愈简略位列八巨匠之首，并不只纯是他著作写得多好，而是他作念到了文以载谈——

韩愈的一世永远以六合为己任，勤政爱民、舍身为国，他的精神品格流传至今仍具有茂盛的生命力。因此，苏轼评价他“文起八代之衰，2026世界杯赛事竞猜中国官网而谈济六合之溺”。

民不成忘

韩文公祠对面即是潮州古城，辘集二者的即是横跨韩江、长虹卧波的广济桥。

桥畔的潮州古城，牌楼宽阔，太平路牌楼街的“榜眼”牌楼是为顾忌王大宝建造的。王大宝（1094年—1170年），后东谈主敬称为“岭南六先生”，为“潮州八贤”之首，是潮州东谈主心中的楷模。王大宝自幼在祖辈“孝悌为先，忠信为本，惟耕惟读，恩泽子孙”的家风教会下劳苦勤学，南宋建炎二年（1128年），王大宝在科举熟悉中凭借塌实的学识深得主考官鉴赏，成为宋代岭南独一的榜眼。

在为东谈主处世上，王大宝永远秉捏着正直的作风。绍兴元年（1131年），宰相赵鼎因遭秦桧蹧蹋远谪潮州，昔日受赵鼎推选的东谈主齐怕受瓜葛，不敢前去探望。独王大宝绝不怕惧，常常赶赴赵鼎住处相陪，一谈读圣贤书、讲习《论语》。

王大宝为官坚捏“先明国事，而行之以冒昧”的原则，担任右谏议医师后，接连上疏标谤罢黜了多位官员，一时转动朝野，让朝中奸佞望风而逃，“王老虎”之名由此传开，南宋理学家朱熹评价他“其东谈主公道，忠实过剩”。

广济桥，当地东谈主称湘子桥，以集梁桥、浮桥、拱桥于一体的专有立场，与赵州桥、洛阳桥、卢沟桥并称中国驰名古桥，当今已是寰宇要点文物保护单元。古东谈主有“到潮不到桥，枉向潮州走一遭”之说。广济桥上就有一座很有名的牌楼——“民不成忘”坊。

“民不成忘”坊位于广济桥东桥段，为冲天牌楼式石结构。与牌楼街上的牌楼多为朝廷奖赏不同，这座牌楼是由朝廷恩准、平民集资，为了顾忌为民办实事的清代知府刘浔、分司吴均而建的，向东谈主们诉说着一段官不忘民、民不忘官的佳话。

清代谈光二十二年（1842年），韩江巨流泛滥、损毁广济桥，两岸全球出行望江兴叹。谈光二十七年（1847年），河南祥符东谈主刘浔出任潮州知府，为让平民简略安全渡桥，他运行主捏重修广济桥，百家乐IOS/Android通用版/手机app下载但不久刘浔就调离潮州。盐运分司吴均代理潮州知府后，义箝制辞担负起陆续修桥的重负，他出资出力，发动当地盐商、富户重修广济桥，因工程高大，历时数年，于谈光二十九年（1849年）竣事。吴均一世高洁梗直、生计贫乏，致使殉职后其妻儿竟无力扶柩返乡，需靠潮州全球资助。

平民不忘刘浔、吴均在潮州为官的业绩，在广济桥上立牌楼以作顾忌，这段官民互不相忘的佳话，深深地镌刻在了“民不成忘”坊中，让廉政爱民的清风长留至今。韩江水昼夜不停地流淌，站在广济桥上，很容易让东谈主猜想《论语》中的一段话：“子在川上曰：骸骨如此夫，不舍昼夜。”

赤忱碧血

潮州是承载深刻红色转头的改进老区，全域属于老苏区。这里既有“潮州七日红”“茂芝会议”等党史上的迫切事件，也有周恩来、朱德、贺龙、叶挺、刘伯承、汹涌、陈毅等老一辈改进家留住的红色足迹。

行走在潮州古城，有一条百余米的冷巷，名叫“刘察巷”。这条宽不及四米、长不外百余米的冷巷，在新民主主见改进时期，走出了一批在潮州乃至寰宇齐影响深刻的改进志士：巷中15号李家五昆季李春涛、李春蕃、李春霖、李春鍏、李春秋满门忠烈，邻舍12号柯国泰的芳华正气、1号陈良堡的壮志长存，七东谈主忠魂交汇，绘就潮州改进史上的耐心篇章。

2026在线买世界杯中国区平台

走在刘察巷的青石板路上，仿佛依然飘零着七位志士的足音：李春涛援笔泣告同族的氤氲墨香，柯国泰法场宣言的尊荣呼吁，陈良堡拒写“悔恨书”的青山忠骨……百米僻巷虽窄，却以七位忠魂铸就了豁达的精神版图。

改进不休，红旗不倒，潮州领有丰富的红色文化资源，蕴含着深厚的改进情愫，这里较早就运行传播马克念念主见，亦然广东最早反应五四畅通的地区之一。

1917年12月，潮州跨越青年在木炭行建立“城东青年史籍社”，通过集资购买书刊，专揽工余时期学习、疏导、传播马克念念主见。1919年5月，城东青年史籍社扩大为“潮安青年史籍社”，是潮地最早学习、究诘和宣传马克念念主见的团体之一。

20世纪20至30年代，一无数满怀热沈的潮州跨越青年，来到那时中国改进文化畅通中心上海，成为左翼文化畅通的前锋。在“左联”第一批盟员中，潮籍作者约占寰宇“左联”盟员总额的八分之一，成为中国意见和创立无产阶层改进文化的一支迫切新力量。洪灵菲、戴平万、柯柏年、冯铿、陈波儿、梅益，是左翼文化畅通中的“潮州六杰”，不仅是潮州一谈亮丽的东谈主文景不雅，而况在中国当代文化史和当代改进史上占有迫切地位。鲁迅先生为了顾忌“左联”五义士，写了一篇很有名的漫笔《为了忘却的纪念》，来自潮州的冯铿即是五义士之一。

潮州城里有一处红色地标，“潮州交通旅馆——中央深邃交通线中转站展馆”。

畴昔，华南地区共有四条上海党中央通往中央苏区的深邃交通线，均由周恩来躬行组织和建立，其中有一条经上海绕谈香港，经汕头、潮安、大埔等地，转闽西投入江西的深邃交通线。过程潮州的交通线是华南四条深邃交通线中开辟得最早、使用频率最高、使用时期最长、所受抨击最小、东谈主员及物质往还最多最安全最相识的一条，潮州即是这条交通线陆路转水路的一个迫切中转站。这条交通线是经白区出入中央苏区的迫切渠谈，是中央苏区对外通讯的迫切窗口，更是中央苏区物质及行径经费的补给生命线。

中央深邃交通线手脚中国共产党改进征途中的迫切历史见证，既是弥足罕有的红色资源，更是雕塑奋进的精神丰碑。今天咱们来到潮州交通旅馆展览馆，回望这段历史，仿佛看到了一幅为东谈主民而战斗、为信仰而奋进的风浪画卷。改进前驱们在这片热土向前仆后继、大胆斗争，谱写了可歌可泣的红色篇章，还是成为自信自立的红色血脉，融入期间海浪中。

潮水浩荡

正在上映的电影《给阿嬷的情书》的故事配景就来自潮汕，电影拍摄也取景于潮汕地区。

宋元以来，潮东谈主断断续续向南洋迁移，至清代晚期沉静酿成国外潮东谈主社会，在侨居地的经济与社会发展方面作念出了超越孝顺。与此同期，他们不忘反哺桑梓，展现出破浪前行的开发精神和家国为怀的小儿之心。国外潮东谈主的根永远扎在故土。早年飘摇国外，他们用侨批捎回血汗钱，侍奉眷属，反哺桑梓。故国危难时，国外潮东谈主从未缺席，他们捐钱捐物，不顾个东谈主抚慰，亲赴前哨，为国度的孤独和东谈主民的解脱付出了巨大的接力和捐躯。阅兵敞开后，他们捐建学校、病院，修路架桥，潮汕地区的发展离不开几代旅外潮东谈主的致力奉献。从救国到兴乡，潮东谈主家国之情跨越山海，从未消亡。他们虽远涉重洋，却永远信守梓里的文化根基，成为中中语化在国别传播的超越代表。

饶宗颐即是其中的代表之一。在韩江之畔，一座古朴典雅的庭园静静耸峙——潮州市饶宗颐博物馆，这座由海表里潮东谈主共同缔造的文化殿堂，不仅是展示中中语化与潮州文化的窗口，更承载着国粹巨匠饶宗颐“海角久浪迹，啸咏忆儿时”的故土深情。从潮州天啸楼的少年学子到享誉世界的“东方文化坐标”，从甲骨文中的文静密码到敦煌晓喻的文件价值，从古典诗词的田地赏析到字画艺术的表面创新，饶宗颐以“求真、求是、求正”的一世，在学术之巅凿险缒幽，在家国之间祈望勾通，为中中语化传承写下了浓墨重彩的篇章。

潮地，这片浸润着华夏文静与海洋基因的热土，在八千多年前便已出现文静的朝阳，从向海而居到“岭东首邑”，在漫长的历史长河中不竭前行。从辛亥改进的火食初燃，到抗日战争的硝烟实足，再到解脱战争的历史激流，在中华英才百年复兴征途中，潮东谈主永远义无反顾地投身其中。

从齐心归乡的动东谈主身影，到古城焕新的期间风仪；从共谋发展的求实篇章，到桑梓情深的柔顺细节，咱们看见，千年古城以最真诚的怀抱招待游子归来，全球潮东谈主以最深厚的情绪反哺精神原乡。这不仅是对文化根脉的回望，更是对期间责任的薪金，四海齐心，未有穷期。

站在广济楼头，死后是潮州古城，目下是昼夜奔流的韩江，川流不休的东谈主穿行在广济桥上，对面即是韩文公祠。巍巍华夏、壮丽疆域，数千年传承不休、一代代薪火接踵，文静“古往今来”，民族“日新又新”，这份穿越时空的文化致力，必将让中中语脉永劫流淌。

更多热门速报、巨擘资讯、深度分析尽在北京日报App